<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?>
<ArticleSet>
  <Article>
    <Journal>
      <PublisherName>موسسه انتشارات بین المللی چتر اندیشه</PublisherName>
      <JournalTitle>مجله دستاوردهای نوین در مطالعات علوم انسانی</JournalTitle>
      <Issn>2588-6967</Issn>
      <Volume>4</Volume>
      <Issue>44</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year></Year>
        <Month></Month>
        <Day></Day>
      </PubDate>
    </Journal>

    <ArticleTitle></ArticleTitle>
    <VernacularTitle>شروط پذیرش &amp;laquo;مجاز مرسل&amp;raquo; در آیات قرآن از دیدگاه علامه طباطبایی</VernacularTitle>
    <FirstPage>127</FirstPage>
    <LastPage>118</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi">10.22051/jera.2021.31891.2698</ELocationID>
    <Language>FA</Language>

    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>نسرین</FirstName>
                <Affiliation>مدرس و پژوهشگر جامعه الزهرا (س)</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>

    <PublicationType></PublicationType>

    <History>
      <PubDate PubStatus="received">
        <Year></Year>
        <Month></Month>
        <Day></Day>
      </PubDate>
    </History>

    <Abstract></Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">مجاز مرسل یکی از انواع مجاز است و علامه طباطبایی به عنوان یکی از مفسران معاصر که نزد جامعه تفسیری مقبولیت خاصی دارد، با دارا بودن شروطی &amp;laquo;مجاز مرسل&amp;raquo; در برخی آیات را پذیرفته و از آن در تفسیر بهره برده؛ لذا برای فهم بیشتر نکات تفسیری ایشان در &amp;laquo;المیزان فی تفسیر القرآن&amp;raquo; مطلع بودن از این شروط اهمیت دارد؛ از این رو، هدف این پژوهش پاسخگویی به این پرسش بود: &amp;laquo;شروط پذیرش مجاز مرسل در آیات قرآن از دیدگاه علامه طباطبایی چیست؟&amp;raquo; داده های پژوهش منابع کتابخانه ای و نرم افزاری بود و بر اساس روش توصیفی تحلیلی یافته های پژوهش به این اشاره دارند که پذیرش &amp;laquo;مجاز مرسل&amp;raquo; در آیات در دیدگاه علامه، دو شرط اساسی دارد: شرط اول، &amp;laquo;توافق با مبانی فکری و عقیدتی علامه&amp;raquo; مانند &amp;laquo;جمع شدن صفت تقوا با تمام مراتب ایمان&amp;raquo; و &amp;laquo;اعتقاد به تجسم اعمال&amp;raquo; و شرط دوم، &amp;laquo;توافق با قواعد بلاغی&amp;raquo; مانند &amp;laquo;رئیسی بودن جزء در مجاز مرسل جزئیه&amp;raquo; و &amp;laquo;حتمی بون نتیجه در مجاز مرسل مسببیه است&amp;raquo;. عدم اشاره علامه به برخی موارد مجاز مرسل در آیات با وجود شرایط مذکور، به دلیل استعمال عرف و وضوح مطلب است.</OtherAbstract>

    <ObjectList>
    </ObjectList>

    <ArchiveCopySource DocType="pdf">/downloadfilepdf/5553262</ArchiveCopySource>
  </Article>
</ArticleSet>
