<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?>
<ArticleSet>
  <Article>
    <Journal>
      <PublisherName>موسسه انتشارات بین المللی چتر اندیشه</PublisherName>
      <PublisherNameVernacular>موسسه انتشارات بین المللی چتر اندیشه</PublisherNameVernacular>
      <JournalTitle>Journal of New Achievements in Humanities  Studies  (Jonahs)</JournalTitle>
      <JournalTitleVernacular>مجله دستاوردهای نوین در مطالعات علوم انسانی</JournalTitleVernacular>
      <Issn>2588-6967</Issn>
      <Volume>5</Volume>
      <Issue>58</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2023</Year>
        <Month>03</Month>
        <Day>10</Day>
      </PubDate>
    </Journal>

    <VernacularTitle>تبیین و تحلیل انواع نظریات غایت‌انگارانه: خودگرایی دیگرگرایی همه‌گرایی</VernacularTitle>

    <FirstPage>1</FirstPage>
    <LastPage>15</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
    <Language>FA</Language>

    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>علی</FirstName>
        <LastName>عسگری یزدی</LastName>
        <Affiliation>دانشیار دانشگاه تهران</Affiliation>
        <VernacularFirstName>علی</VernacularFirstName>
        <VernacularLastName>عسگری یزدی</VernacularLastName>
        <VernacularAffiliation>دانشیار دانشگاه تهران</VernacularAffiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>علی</FirstName>
        <LastName>قنبریان</LastName>
        <Affiliation>پژوهشگر پسادکتری دانشگاه تهران / فلسفۀ اخلاق</Affiliation>
        <VernacularFirstName>علی</VernacularFirstName>
        <VernacularLastName>قنبریان</VernacularLastName>
        <VernacularAffiliation>پژوهشگر پسادکتری دانشگاه تهران / فلسفۀ اخلاق</VernacularAffiliation>
      </Author>
    </AuthorList>

    <PublicationType></PublicationType>

    <History>
      <PubDate PubStatus="received">
        <Year>2022</Year>
        <Month>10</Month>
        <Day>23</Day>
      </PubDate>
    </History>

    <OtherAbstract Language="FA">در فلسفۀ اخلاق، به‌ویژه پس‌از کانت (1724ـ1804م / Immanuel Kant) این سؤال مطرح شد که آیا انجام فعل اخلاقی به انگیزه‌ای خارج از صِرف تکلیف و الزام اخلاقی، فاقد اعتبار است و ارزش اخلاقی ندارد؟ نوع پاسخ به این پرسش، منشأ تقسیم نظام های اخلاقی به دو نحلۀ کلی غایت‌گرا و وظیفه‌گرا شده است. نظریات غایت‌انگارانه به اعتبار اینکه خیر چه کسی را ملاک قرار می‌دهند، به 3 نظریۀ خودگرایی (Ethical egoism)، دیگرگرایی (Altruism)، همه‌گرایی / فایده‌گرایی (Utilitarianism) تقسیم می‌شوند. این سه نظریه، با مبحث لذت‌گرایی پیوند خورده و مورد توجه فلاسفۀ اخلاق و عموم مردم بوده است؛ به‌ویژه فایده‌گرایی که در مجامع علمی و نهادهای دولتی و شخصی تأثیرگذار بوده است. در این مقاله این سه نظریه تبیین، تحلیل، و تا حدی نقد شده است.</OtherAbstract>

    <ObjectList>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value_vernacular">خودگرایی</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value_vernacular">دیگرگرایی</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value_vernacular">همه‌گرایی (فایده‌گرایی)</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value_vernacular">غایت‌گرایی</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value_vernacular">لذت‌گرایی</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value">خودگرایی</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value">دیگرگرایی</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value">همه‌گرایی (فایده‌گرایی)</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value">غایت‌گرایی</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value">لذت‌گرایی</Param></Object>
    </ObjectList>

    <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jonahs.ir/downloadfilepdf/7978704</ArchiveCopySource>
  </Article>
</ArticleSet>